2023年廣播電視編輯記者每日一練《廣播電視基礎(chǔ)知識》6月22日專為備考2023年廣播電視基礎(chǔ)知識考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日堅(jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績。

判斷題

1、文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。（）

答 案：對

2、媒體對新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用，應(yīng)恪守在履行社會責(zé)任的基礎(chǔ)上，特殊情況下可以忽視社會責(zé)任（）

答 案：錯

3、新聞單位應(yīng)成立專門的新聞糾錯、打假機(jī)構(gòu)，專人負(fù)責(zé)，使之常規(guī)化、正規(guī)化。

答 案：對

單選題

1、“政治家辦報(bào)”是（）的新聞思想。

• A：毛澤東
• B：周恩來
• C：瞿秋白
• D：陸定一

答 案：A

2、關(guān)于保持中立，以下說法不正確的是。（）

• A：不做任何有償新聞
• B：對事實(shí)以個人口吻加以評論
• C：報(bào)道中客觀呈現(xiàn)各方觀點(diǎn)
• D：報(bào)道中避免歧視與偏見

答 案：B

3、在不違背（）原則的前提下，新聞報(bào)道可以對司法活動，包括對庭審前、庭審中和庭審后的案件進(jìn)行評論。

• A：無罪推定
• B：有罪推定
• C：言論自由
• D：報(bào)道獨(dú)立性

答 案：A

解 析：1994年1月通過的《關(guān)于新聞媒體與司法獨(dú)立的關(guān)系的基本原則》（即“馬德里原則”）確立了在不違背無罪推定原則的前提下，對司法活動包括對庭審前、庭審中和庭審后的案件進(jìn)行評論，而且對評論的權(quán)利不應(yīng)予以任何特別限制的基本精神。

多選題

1、我國與西方發(fā)達(dá)國家新聞倫理的主要區(qū)別在于？（）

• A：我國屬于社會主義倫理觀體系，西方發(fā)達(dá)國家屬于資產(chǎn)階級倫理觀體系
• B：我國新聞倫理以全心全意為人民服務(wù)為根本原則，西方發(fā)達(dá)國家以新聞自由原則為根本原則
• C：我國新聞倫理更強(qiáng)調(diào)新聞媒體的人民性，西方發(fā)達(dá)國家更強(qiáng)調(diào)新聞的社會責(zé)任性
• D：我國新聞倫理強(qiáng)調(diào)新聞工作的黨性，西方發(fā)達(dá)國家強(qiáng)調(diào)新聞人應(yīng)獨(dú)立于政黨

答 案：ABD

2、法律規(guī)范調(diào)控新聞工作者職業(yè)行為的形式包括（）。

• A：憲法
• B：條例
• C：決議
• D：法律

答 案：ABCD

解 析：法律是一種特殊的社會規(guī)范，它對新聞工作者職業(yè)行為的調(diào)整與控制，完全有別于新聞職業(yè)道德規(guī)范。它以服從為前提，以制裁為后盾，通過強(qiáng)制力來保證實(shí)施。法律規(guī)范有多種形式，包括憲法、法律、條例、決議、規(guī)章、命令等。

3、1774年歌德的《少年維特之煩惱》出版后，不少青年模仿主人公維特飲彈自殺，以致該書一度被禁止。從那后，研究者發(fā)現(xiàn)，不合理的自殺報(bào)道會助推自殺行為產(chǎn)生，并把這種現(xiàn)象稱為“維特效應(yīng)”。為防止該效應(yīng)的出現(xiàn)，新聞記者在“自殺新聞”報(bào)道時(shí)，下列哪些做法是正確的？（）

• A：寫作時(shí)不詳細(xì)描寫自殺手段、地理位置、方式或工具
• B：不詳細(xì)描述或者以特寫方式報(bào)道自殺現(xiàn)場死者的慘狀
• C：不全程直播自殺過程
• D：不將自殺美化或渲染成浪漫的行為，比如“飄然而去”、“含笑跳樓”等

答 案：ABCD

主觀題

1、資本主義新聞自由是金錢控制下的新聞自由。

答 案：（1）這一觀點(diǎn)是正確的。（2）新聞自由是公民的一種民主權(quán)利，是憲法規(guī)定的公民的言論、出版自由權(quán)利在新聞傳播活動中的體現(xiàn)和運(yùn)用，是公民政治權(quán)利的一個重要組成部分。（3）資本主義新聞自由建立在資本主義私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是依賴資本家財(cái)政支持的自由。（4）資本主義制度下新聞自由的實(shí)質(zhì)是金錢指揮下的自由。金錢對新聞自由的控制具體表現(xiàn)在如下方面：第一，出資創(chuàng)辦媒體。作為自己一手操縱的喉舌；第二，收買和兼并他人的媒體，擴(kuò)大勢力范圍，形成媒介壟斷和輿論壟斷；第三，通過參股控股，獲取媒體的決策權(quán)和操作權(quán)；第四，通過廣告媒體的選擇，控制媒體的傳播方針。

2、—個電視臺在統(tǒng)一規(guī)劃下，可以同時(shí)用不同的無線電中波、短波頻段開辦幾套電視節(jié)目。

答 案：這一觀點(diǎn)是錯誤的。廣播電視節(jié)目是廣播電臺、電視臺所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式。它是一個按時(shí)間段劃分、按線性傳播的方式安排和表現(xiàn)內(nèi)容、依時(shí)間順序播送內(nèi)容的多層次系統(tǒng)。就一個臺來說，一套節(jié)目，即一個臺每天以同一呼號或在同一頻率、頻道中播出的全部節(jié)目，它們是按時(shí)間順序排列的節(jié)目群，形成節(jié)目的順時(shí)鏈，不可以同時(shí)用不同的無線電中波、短波頻段開辦幾套電視節(jié)目。

3、新聞的職業(yè)道德要求不受社會制度的限制。

答 案：這種說法是錯誤的。新聞職業(yè)道德的內(nèi)在規(guī)定性（本質(zhì)特征）是與一般道德共同性與特殊性的辯證統(tǒng)一。
(1)新聞工作者職業(yè)道德同普遍的道德現(xiàn)象一樣，是一種由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑，由社會存在決定的社會意識形態(tài)，因而它的內(nèi)容和形式，最終都取決于社會存在，取決于社會的物質(zhì)生產(chǎn)方式。
(2)新聞工作者職業(yè)道德較之其他職業(yè)道德，具有更為鮮明的階級性和更為強(qiáng)烈的政治色彩。新聞事業(yè)在傳播和發(fā)布新聞信息時(shí)所顯示的社會教化功能和輿論導(dǎo)向功能，決定了它在社會生活中所處的特殊地位。
(3)新聞工作者職業(yè)道德是對新聞傳播活動的一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系。它反映了人們對新聞事業(yè)的健康發(fā)展及其對社會產(chǎn)生積極影響的殷切期望。
綜上，新聞的職業(yè)道德是新聞工作者的一種自律行為，是新聞工作者基于一定的政治立場、思想意識、價(jià)值觀念和業(yè)務(wù)水平，在內(nèi)心信念和道德責(zé)任感的驅(qū)使下，自覺履行對事實(shí)、對社會應(yīng)盡的職責(zé)、使命和任務(wù)，也是社會對新聞工作者提出的最基本的道德要求，會受到社會制度的限制。

論述題

1、黨的十八大決定，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動。請結(jié)合新聞戰(zhàn)線宣傳工作實(shí)際，論述開展群眾路線教育實(shí)踐活動的內(nèi)容和意義。

答 案：群眾路線思想的內(nèi)涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(1)開展群眾路線教育實(shí)踐活動的內(nèi)容
群眾路線思想在當(dāng)前新聞工作中的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式有“三貼近”原則的學(xué)習(xí)和走轉(zhuǎn)改活動落實(shí)：
①“三貼近”原則
新聞宣傳和新聞改革要堅(jiān)持和落實(shí)“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。
a.貼近實(shí)際，就是立足于社會主義初級階段這個最大的實(shí)際，真實(shí)反映改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，使宣傳思想工作更加具體實(shí)在、扎實(shí)深入；
b.貼近生活，就是深入到人民群眾的日常生活中，把握社會主流，從生活中挖掘生動事例，使宣傳思想工作更加入情入理，富有生活氣息；
c.貼近群眾，就是以人為本，想群眾之所想，急群眾之所急，使宣傳報(bào)道更好地代表最廣大人民群眾的根本利益。
②走轉(zhuǎn)改
走轉(zhuǎn)改是走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)的簡稱，進(jìn)一步落實(shí)新聞報(bào)道三貼近要求、增強(qiáng)新聞宣傳吸引力感染力、加強(qiáng)新聞隊(duì)伍建設(shè)的重要舉措，更加落實(shí)了群眾路線在新聞工作中的貫徹。
(2)開展群眾路線教育實(shí)踐活動的意義
①群眾觀點(diǎn)是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，群眾立場是決定我們黨的性質(zhì)的根本政治問題，也是決定新聞工作性質(zhì)的根本政治問題。群眾立場要求新聞工作始終站在人民立場上，代表最廣大人民根本利益說話。堅(jiān)持三貼近，堅(jiān)持群眾路線，保證新聞信息真實(shí)準(zhǔn)確，增強(qiáng)新聞宣傳的吸引力、感染力。
②開展群眾路線教育實(shí)踐活動能更好地履行新聞工作服務(wù)黨和國家大局、服務(wù)人民群眾的宗旨，加深對基本國情的理解，加深對黨和國家政策的理解，對人民群眾生活狀態(tài)的理解，把握正確輿論導(dǎo)向。
③有利于推進(jìn)新聞改革創(chuàng)新，把鏡頭和話筒更多地對準(zhǔn)基層，充分發(fā)揮新聞媒體聯(lián)系黨和人民的紐帶作用，多用貼近群眾的生動事例，多用群眾生動活潑的語言，多用群眾喜聞樂見的形式，真實(shí)反映社情民意。
④促進(jìn)新聞工作讓群眾滿意。要把人民群眾滿意作為評價(jià)檢驗(yàn)新聞工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，把群眾意見作為衡量新聞工作長短優(yōu)劣的最好尺子，新聞作品的評選評比注重群眾感覺，增加群眾的話語權(quán)、評判權(quán)，讓新聞工作經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。

2、社會主義新聞事業(yè)的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益是否可以協(xié)調(diào)，結(jié)合最近幾年的廣播電視現(xiàn)象，論述如何協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系。

答 案：隨著市場的穩(wěn)定和發(fā)展，新聞傳媒在全社會所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益出現(xiàn)空前高漲，隨著公眾認(rèn)識和觀念的不斷提升，新聞傳媒的后續(xù)影響力將會越來越大。對此，必須認(rèn)真分析新聞傳媒行業(yè)生存、繁榮和發(fā)展的緊密關(guān)系，以更好地服務(wù)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對于公眾價(jià)值觀念的影響和引導(dǎo)，發(fā)揮媒體宣傳作用，穩(wěn)定社會發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)新聞事業(yè)的健康發(fā)展。社會主義新聞事業(yè)的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益可以協(xié)調(diào)，兩者的協(xié)調(diào)可從以下幾點(diǎn)開展：(1)社會效益放在首位，這是社會主義新聞事業(yè)的性質(zhì)決定的，強(qiáng)調(diào)和突出社會效益，為革命服務(wù)，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)，為世界的和平與發(fā)展服務(wù)。
(2)社會效益優(yōu)先，必須堅(jiān)持黨性原則。只有如此，才能做到三貼近，從而適應(yīng)社會主義精神文明和政治文明的發(fā)展要求。
(3)社會效益優(yōu)先，實(shí)現(xiàn)兩個效益的統(tǒng)一，是馬克思主義新聞觀的一貫主張。
(4)社會主義新聞事業(yè)屬于先進(jìn)文化的一部分，可以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，滿足人民需要。精神和物質(zhì)可以相互轉(zhuǎn)化。
(5)提高經(jīng)濟(jì)效益是新聞媒體自身發(fā)展和壯大的客觀需要。要遵循新聞媒體的內(nèi)在規(guī)律，和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，重視經(jīng)濟(jì)規(guī)律，改善和加強(qiáng)經(jīng)營工作。
(6)科學(xué)處理兩個效益的矛盾。以湖南電視臺為例，近年來，湖南衛(wèi)視在媒體融合的大背景下，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)守黨媒屬性，做到“黨媒姓黨，絕對忠誠”，新近推出的以脫貧攻堅(jiān)為主題的特別節(jié)目《青春在大地》對藝術(shù)地詮釋重大主題進(jìn)行了積極探索；對電視節(jié)目如何講好中國故事、傳播好中國聲音，做到“社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”，進(jìn)行了成功實(shí)踐?！肚啻涸诖蟮亍穲?jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，以“三小”映襯“三大”，在節(jié)目的人物定位、敘事結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，是一部叫好又叫座，既有意思又有意義的匠心之作。

3、如何理解堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向？藝術(shù)如何反映人民、生活？

答 案：(1)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝工作者要深入人民，深入生活，深入群眾，才能文思泉涌，靈感豐沛。而文藝一旦離開了人民，就會成為無源之水，無本之木?；仡檪涫荜P(guān)注的熱播劇，都離不開對社會熱點(diǎn)問題的關(guān)注?！段伨印分械馁I房還貸；《媳婦的美好時(shí)代》中的婆媳關(guān)系；《夫妻那些事》中各種夫妻之間的問題；《心術(shù)》中的醫(yī)患關(guān)系等，都是抓住了社會的熱點(diǎn)。在電視劇《闖關(guān)東》中反映了較為宏大而深刻的當(dāng)下時(shí)代命題。中國導(dǎo)演張藝謀的《秋菊打官司》《一個都不能少》，寧瀛的《找樂》《民警故事》，賈樟柯的《三峽好人》等都深受新現(xiàn)實(shí)主義的影響。
賈樟柯有影片《小武》《站臺》《任逍遙》《世界》《東》《三峽好人》《無用》《二十四城記》《海上傳奇》等，其電影作品與時(shí)代同步，將鏡頭貼近探入普通百姓的生活中，用現(xiàn)實(shí)主義敘事元素來記錄和表達(dá)他們的行為、思想，突出老百姓人生的無奈。用較為真實(shí)的人物形象帶領(lǐng)觀眾體會平民的喜怒哀樂，呈現(xiàn)邊緣群眾的現(xiàn)實(shí)生活。在《小武》中，賈樟柯大膽全用非職業(yè)演員進(jìn)行表演，非職業(yè)演員的表演雖有局促，但也表現(xiàn)出了很多真實(shí)樸素反映，更能夠體現(xiàn)出人物的真實(shí)和生動。《三峽好人》中的韓三明由其本人飾演，是賈樟柯在山西汾陽老家的表弟，原本就是一個挖煤的工人。韓三明第一次出現(xiàn)在電影《站臺》里，是到礦廠找工作的三明；第二次出現(xiàn)是《世界》中為二姑娘處理后事的汾陽人。而在《三峽好人》中演的是男一號，所以我們也不得不佩服賈樟柯冒險(xiǎn)的勇氣。韓三明把一個到外省尋找失散多年親人的民工形象演繹得栩栩如生，真實(shí)可信。第52屆金馬獎最佳原著劇本花落《山河故人》。影片講述了汾陽姑娘沈濤一家三代人從1999年到2025年情感、時(shí)代變化的故事。
(2)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的永恒主角。
《沙與?！分v述了生活在沙漠與海邊的兄弟兩家，在截然不同的環(huán)境下的生活方式、生存狀態(tài)，艱辛中也有和諧?！恫乇比思摇访鑼懥瞬孛褚患业纳??！段覀兊牧魧W(xué)生活》播出后出現(xiàn)了紀(jì)錄片市場少有的轟動現(xiàn)象。片中一個個人物的經(jīng)歷、前途、命運(yùn)緊緊抓住了觀眾的心。在記錄的過程中反映對“人”的關(guān)注無疑是最真實(shí)的。《歸途列車》中，運(yùn)用大量的長鏡頭記錄下了當(dāng)下中國最龐大、也是世界上人類最特殊的遷徙一一春運(yùn)，《歸途列車》以平民化的視角“平視社會人生”?！妒勘粨簟芬桓奈羧哲娐妙}材電視劇的英雄模式，塑造了一個“好好活，做有意義的事”的普通士兵許三多形象。評論界紛紛認(rèn)為，這是軍旅題材電視劇創(chuàng)作的新高度。改編自畢飛宇同名小說的電視劇《推拿》，講述了一群盲人按摩師的生活，他們善良、堅(jiān)強(qiáng)、隱忍，雖然生活在黑暗中，但是因?yàn)閷τ亚閻矍?、對生命尊?yán)的追求，讓他們尋找到內(nèi)心無與倫比的光亮。
(3)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的欣賞主體。
人民是文藝作品的欣賞者和鑒別者，也是文藝作品的需求者和消費(fèi)者。文藝工作者要把握好人民對文藝的多層次需求，雅俗共存。作品好不好，有沒有價(jià)值，人民的評價(jià)始終是最高標(biāo)準(zhǔn)。文藝工作者不能看低和輕視人民的需求，不能光看“評委席”，不看“觀眾席”要尊重群眾評判，接受觀眾檢驗(yàn)。
(4)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把為人民提供最好的精神產(chǎn)品作為自覺追求。改革開放以來，我國文學(xué)藝術(shù)迎來新的春天，廣大作家譜寫了激越、鏗鏘、雄壯、優(yōu)美的愛國主義的主旋律，以自己的筆觸深切表達(dá)對自己的民族、國家、人民、文化、歷史深情的熱愛。例如主旋律電視劇、電影。從《亮劍》到《戈壁母親》《士兵突擊》，再到《闖關(guān)東》，近年來迭創(chuàng)收視新高的主旋律作品，無不是記錄了一個時(shí)代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。我國的主旋律電影，真的是源遠(yuǎn)流長。建國后，多以反映抗日和國共內(nèi)戰(zhàn)為主。事實(shí)上，在改革開放之前所拍攝的大部分影片，都是主旋律電影，譬如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《野火春風(fēng)斗古城》《白毛女》《青春之歌》。
上世紀(jì)90年代到現(xiàn)在，政府也會出資拍攝主旋律電影，主題多為歌頌各個領(lǐng)域的“模范人物”，以樹典型為核心，譬如《孔繁森》《焦裕祿》。隨著市場的開放，主旋律操作上越來越商業(yè)化。韓三平拍的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》，獲得商業(yè)成功。其他像馮小剛拍攝的《集結(jié)號》《唐山大地震》，都是有民族精神需求，同時(shí)又商業(yè)化比較成功的電影?？傊?dāng)藝術(shù)與人民切近，歌哭與共，戮力同心，它就擁有無限活力和勃勃生機(jī)；當(dāng)藝術(shù)遠(yuǎn)離了人民，淪為小圈子的游戲，它就落入寂寥和枯索。