2023年成考專升本每日一練《政治》10月5日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。

判斷題

1、一切現(xiàn)象都是偶然的。

答 案：錯(cuò)

解 析：（1）辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物都是必然性和偶然性的對(duì)立統(tǒng)一。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨向；必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢(shì)。①二者是對(duì)立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向，產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。②二者是統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：A、必然性總是通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性；B、偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性；C、必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。（2）本命題只看到必然性與偶然性之間的對(duì)立性，否定了二者的統(tǒng)一性，否定偶然性背后存在著必然性，將一切事物都視為純粹的偶然性，陷入了唯心主義非決定論的錯(cuò)誤。

2、中國(guó)新民主主義革命的對(duì)象是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和資本主義。

答 案：錯(cuò)

解 析：在半殖民地半封建的社會(huì)，帝國(guó)主義和封建主義阻礙了中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)革命的對(duì)象。中國(guó)資本主義分為民族資本主義和官僚資本主義，民主資產(chǎn)階級(jí)，具有兩面性，決定了它在一定時(shí)期能夠參與到反帝反封的革命，因而一定程度上它也是新民主主義革命的動(dòng)力之一，官僚資本主義是靠地主買辦資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展起來(lái)的國(guó)家壟斷資本主義，是中國(guó)反動(dòng)和落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)革命的對(duì)象。

單選題

1、新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)概括出的三大優(yōu)良作風(fēng)是 ( )。

• A：個(gè)人服從組織、下級(jí)服從上級(jí)、少數(shù)服從多數(shù)
• B：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)
• C：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主
• D：勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、清正廉潔

答 案：B

解 析：1945年4月，中共七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，首次歸納提出了中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所形成的三大優(yōu)良作風(fēng)，即理論和實(shí)踐相 結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評(píng)和自我批 評(píng)的作風(fēng)。

2、有人認(rèn)為只有寫在書本上的理論才是真實(shí)可靠的，從而不顧實(shí)際情況，照搬書本上的教條。這在認(rèn)識(shí)論上犯了類似于（ ）。

• A：經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
• B：唯理論的錯(cuò)誤
• C：唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤
• D：直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤

答 案：B

解 析：題干中的“只有寫在書本上的理論才是真實(shí)可靠的”體現(xiàn)的是唯理論的思想，是與經(jīng)驗(yàn)論相對(duì)立，片面強(qiáng)調(diào)理性作用的一種認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)。唯理論認(rèn)為具有普遍必然性的可靠知識(shí)不是、也不可能來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，而是從先天的、無(wú)可否認(rèn)的“自明之理”出發(fā)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理得到。

多選題

1、價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中所起的作用主要有()

• A：激勵(lì)作用
• B：導(dǎo)向作用
• C：調(diào)節(jié)作用
• D：制約作用

答 案：ABD

解 析：價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起激勵(lì)制約和導(dǎo)向的作用。

2、舊唯物主義的兩大根本缺陷是（）

• A：沒(méi)有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷史觀上仍然是唯心主義的
• B：否認(rèn)物質(zhì)是世界的本原
• C：不懂得辯證法，把世界看成是凝固不變的
• D：把世界看作是由內(nèi)在矛盾引起的自己運(yùn)動(dòng)，變化、發(fā)展的過(guò)程

答 案：AC

解 析：舊唯物主義的兩大根本缺陷：一是沒(méi)有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷史觀上仍然是唯心主義的；二是不懂得辯證法，把世界看成是凝固不變的，否認(rèn)世界是由內(nèi)在矛盾引起的自己運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程。

主觀題

1、簡(jiǎn)述勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

答 案：勞動(dòng)創(chuàng)造人，主要含義如下：（1）勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)、能量、信息變換過(guò)程，是人類對(duì)自然界的積極改造。（2）人是從猿進(jìn)化而來(lái)的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過(guò)程，更是一個(gè)從自然界向人類社會(huì)飛躍的根本性質(zhì)變。在這個(gè)質(zhì)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用。主要表現(xiàn)在：
①勞動(dòng)改造自然的需要?jiǎng)?chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動(dòng)物適應(yīng)自然的活動(dòng)變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?dòng)，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖郑?br />②勞動(dòng)交流的需要產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生使人的意識(shí)具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識(shí)的交流成為可能，動(dòng)物心理才變?yōu)槿说囊庾R(shí)；
③勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì)聯(lián)系，形成了人類社會(huì)。社會(huì)的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對(duì)立的人，猿之間的動(dòng)物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會(huì)

2、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)的積累，理性認(rèn)識(shí)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。A.感性認(rèn)識(shí)中有理性因素B.理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

論述題

1、怎樣認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度？

答 案：（1）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。（2）這一基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情所決定的。①我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；
②我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；
③一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。
（3）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括了作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，又包括了作為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有公有制經(jīng)濟(jì)或公有制經(jīng)濟(jì)不處于主體地位，社會(huì)主義就將喪失其自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就不能確保我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和道路。沒(méi)有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，脫離初級(jí)階段的實(shí)際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。
（4）黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展用“制度”固定下來(lái)，更具有穩(wěn)定性、可靠性。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)和建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義，對(duì)完善社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，都具有重要的意義。

2、試述黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容及意義。

答 案：（1）黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容：黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線是：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造并舉的路線。（2）黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的提出具有偉大的意義：①反映了中國(guó)人民要求走社會(huì)主義道路，迅速發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)，擺脫貧困，消滅剝削的強(qiáng)烈愿望。②反映了中國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立后的三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的革命和建設(shè)實(shí)踐，新中國(guó)的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會(huì)主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的課題。過(guò)渡時(shí)期的總路線正是反映了這種歷史必然性。
③集中反映了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。