2023年成考專(zhuān)升本每日一練《政治》10月13日專(zhuān)為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。

判斷題

1、一個(gè)人所有的知識(shí)都直接來(lái)源于實(shí)踐。

答 案：錯(cuò)

解 析：知識(shí)的來(lái)源與獲得知識(shí)的途徑不能混為一談，不能把學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)立起來(lái)。（1）知識(shí)或認(rèn)識(shí)從根本上說(shuō)來(lái)源于實(shí)踐，但不能說(shuō)每個(gè)人的所有知識(shí)都直接來(lái)源于實(shí)踐。我們應(yīng)該對(duì)看待書(shū)本知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。（2）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的兩種來(lái)源，但人們不可能事事都依靠直接經(jīng)驗(yàn)；事實(shí)上，多數(shù)知識(shí)來(lái)自于間接經(jīng)驗(yàn)，但是歸根結(jié)底，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。因此，在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知的同時(shí)，又必須重視學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)用于指導(dǎo)實(shí)踐。（3）必須把學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)同直接實(shí)踐結(jié)合起來(lái)：①學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)或他人的直接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也要在自己的直接經(jīng)驗(yàn)中，才能真正理解，變成自己的知識(shí)；②書(shū)本知識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)是否可靠和完善，也要在自己的直接經(jīng)驗(yàn)中檢驗(yàn)、補(bǔ)充和發(fā)展。

2、矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

答 案：錯(cuò)

解 析：事物發(fā)展的根本動(dòng)力是事物的矛盾。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)如下：（1）矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：①矛盾雙方相互依存，使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性，是事物存在和發(fā)展的前提；②矛盾雙方相互滲透，相互包含，使雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，規(guī)定了事物發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)，即發(fā)展就是向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化。（2）矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在它在事物的量變和質(zhì)變中的作用：①在事物的量變階段，斗爭(zhēng)性推動(dòng)雙方力量對(duì)比的變化，為質(zhì)變積累條件；②在事物的質(zhì)變階段，斗爭(zhēng)性突破事物存在的限度，使舊統(tǒng)一體瓦解，新統(tǒng)一體形成，完成事物的根本轉(zhuǎn)變。（3）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不能孤立地起作用，它們對(duì)事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)。有條件的、相對(duì)的同一性和無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。

單選題

1、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀(guān)的錯(cuò)誤是（）。

• A：否認(rèn)物質(zhì)的客觀(guān)性
• B：否認(rèn)物質(zhì)的可知性
• C：把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆
• D：把具體可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原

答 案：C

解 析：形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，將化學(xué)中的原子這種具體的物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)相等同，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、陷入歷史唯心主義的范疇。以孤立的、靜止的、片面的觀(guān)點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在社會(huì)主義民主形式方面的偉大創(chuàng)造是（）

• A：依法治國(guó)
• B：政治體制改革
• C：社會(huì)主義協(xié)商民主
• D：人民民主專(zhuān)政

答 案：C

解 析：社會(huì)主義協(xié)商民主是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在社會(huì)主義民主形式方面的偉大創(chuàng)造，是對(duì)馬克思主義民主理論的豐富和發(fā)展。

多選題

1、決定黨的政治建設(shè)至關(guān)重要的因素有（）

• A：黨的性質(zhì)
• B：黨的政治主張
• C：黨的組織機(jī)構(gòu)
• D：黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位

答 案：ABD

解 析：黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了黨的政治建設(shè)至關(guān)重要。

2、面對(duì)資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立（）的生態(tài)文明理念，保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)人與自然之間形成的生命共同體。

• A：尊重自然
• B：順應(yīng)自然
• C：保護(hù)自然
• D：改造自然

答 案：ABC

解 析：面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然。保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)人與自然之間形成的生命共同體。

主觀(guān)題

1、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性?xún)蓚€(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)的積累，理性認(rèn)識(shí)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。A.感性認(rèn)識(shí)中有理性因素B.理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

2、簡(jiǎn)述人的價(jià)值。

答 案：（1）人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。（2）人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：①社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿(mǎn)足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)言之是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
②個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)言之是指社會(huì)對(duì)個(gè)人滿(mǎn)足的程度。
③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，即貢獻(xiàn)與滿(mǎn)足的統(tǒng)一。

論述題

1、黨的十八大以來(lái)，黨中央提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，其中每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。十八屆四中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出戰(zhàn)略部署，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總目標(biāo)。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談?wù)勅嫱七M(jìn)依法治國(guó)的重要意義。

答 案：黨的十八屆四中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出戰(zhàn)略部署，提出全面依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。全面依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)黨執(zhí)政興國(guó)、人民幸福安康、黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國(guó)具有重要的意義，主要體現(xiàn)為：(1)有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是提高我們黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切要求。執(zhí)政能力建設(shè)，是執(zhí)政黨面臨的一個(gè)永恒課題，也是一項(xiàng)重大的現(xiàn)實(shí)課題。(2)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。
(3)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)需要。
(4)是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
(5)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。
(6)我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。

2、試述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀(guān)必然性及其途徑。

答 案：（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀(guān)必然性①?gòu)膰?guó)內(nèi)看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略 機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。②從國(guó)際看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。③從我們黨肩負(fù)的使命看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。
（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的途徑
①切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。
②切實(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主。
③切實(shí)落實(shí)依法治國(guó)的基本方略。
④切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
⑤切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義。
⑥切實(shí)增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。
⑦切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理。
⑧切實(shí)處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾。
⑨切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作。
⑩切實(shí)做好保持社會(huì)穩(wěn)定的工作。