2023年成考專升本每日一練《政治》10月15日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績。

判斷題

1、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。

答 案：對(duì)

解 析：（1）中國革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，中國民主革命的主要任務(wù)之一就是反封建，而反封建的核心是解決農(nóng)民的土地問題，因而農(nóng)民問題是中國革命的中心問題。農(nóng)民的積極參與是保證中國革命勝利的重要因素；（2）中國的武裝斗爭是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。中國是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，是中國社會(huì)的主要群眾，是反帝反封建武裝斗爭的主力軍，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要落實(shí)在對(duì)廣大農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)上；（3）中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的國家，反革命力量對(duì)農(nóng)村的控制相對(duì)薄弱；廣大農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)，以及帝國主義之間、軍閥之間的矛盾斗爭，也為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命、在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量提供了可能；（4）共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭取得勝利的根本保證。

2、中國特色社會(huì)主義就是社會(huì)主義

答 案：對(duì)

解 析：現(xiàn)在我國就是中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。社會(huì)主義社會(huì)是很難實(shí)現(xiàn)的，我們現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。（2）中國特色社會(huì)主義是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。（3）我們說中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，那就是不論怎么改革怎么開放，我們都始終堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度。這就包括在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

單選題

1、標(biāo)志著毛澤東人民民主專政理論形成的著作是（） ?

• A：《論人民民主專政》
• B：《論聯(lián)合政府》
• C：《新民主主義論》
• D：《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

答 案：A

解 析：1949年6月30日，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》，他的發(fā)表標(biāo)志著中國化的馬克思主義國家政權(quán)理論的成熟。

2、認(rèn)識(shí)的主體性原則是指（）。

• A：主觀性原則
• B：主體決定客體原則
• C：主體的能動(dòng)性原則
• D：客體依賴主體原則

答 案：D

解 析：主體性原則，即承認(rèn)、重視并堅(jiān)持主體在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的地位和作用。這一原則是建立在“實(shí)踐的唯物主義”基石上的：①作為主體的人必須面向客體，必須重視客體的作用即效應(yīng)，按客體的本性和規(guī)律辦事，即世界（包括作為客體的人）的本來面目去認(rèn)識(shí)世界和改造世界；②主體總是從自己出發(fā)的，是按自己的能力、方式、需要和尺度去理解客體、改造客體，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的。因此，認(rèn)識(shí)的主體性原則在于強(qiáng)調(diào)客體依賴主體。

多選題

1、舊唯物主義的兩大根本缺陷是（）

• A：沒有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷史觀上仍然是唯心主義的
• B：否認(rèn)物質(zhì)是世界的本原
• C：不懂得辯證法，把世界看成是凝固不變的
• D：把世界看作是由內(nèi)在矛盾引起的自己運(yùn)動(dòng)，變化、發(fā)展的過程

答 案：AC

解 析：舊唯物主義的兩大根本缺陷：一是沒有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷史觀上仍然是唯心主義的；二是不懂得辯證法，把世界看成是凝固不變的，否認(rèn)世界是由內(nèi)在矛盾引起的自己運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程。

2、價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中所起的作用主要有()

• A：激勵(lì)作用
• B：導(dǎo)向作用
• C：調(diào)節(jié)作用
• D：制約作用

答 案：ABD

解 析：價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起激勵(lì)制約和導(dǎo)向的作用。

主觀題

1、簡述人的價(jià)值。

答 案：（1）人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。（2）人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：①社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡言之是指個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
②個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡言之是指社會(huì)對(duì)個(gè)人滿足的程度。
③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，即貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

2、簡述勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

答 案：勞動(dòng)創(chuàng)造人，主要含義如下：（1）勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)、能量、信息變換過程，是人類對(duì)自然界的積極改造。（2）人是從猿進(jìn)化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過程，更是一個(gè)從自然界向人類社會(huì)飛躍的根本性質(zhì)變。在這個(gè)質(zhì)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用。主要表現(xiàn)在：
①勞動(dòng)改造自然的需要?jiǎng)?chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動(dòng)物適應(yīng)自然的活動(dòng)變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?dòng)，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖郑?br />②勞動(dòng)交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識(shí)具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識(shí)的交流成為可能，動(dòng)物心理才變?yōu)槿说囊庾R(shí)；
③勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì)聯(lián)系，形成了人類社會(huì)。社會(huì)的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對(duì)立的人，猿之間的動(dòng)物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會(huì)

論述題

1、根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，到2020年我國全面建成小康社會(huì)之時(shí)，必須在資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)上取得重大進(jìn)展。試述資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的涵義，并說明如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

答 案：（1）資源節(jié)約型社會(huì)是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收益，保障經(jīng)濟(jì)會(huì)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì)，就是全社會(huì)都采取有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式，建立人與環(huán)境良性互動(dòng)的關(guān)系。（2）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)可以從下面三個(gè)方面著手：①要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。
②要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用率。堅(jiān)持開發(fā)節(jié)約并重，節(jié)約優(yōu)先，按照減量化、再利用和資源化的原則，在資源開采、生產(chǎn)消耗、廢物產(chǎn)生、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上面逐步建立全社會(huì)的資源循環(huán)體系。
③要加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，建設(shè)生態(tài)文明。增加環(huán)保投入，健全環(huán)保監(jiān)管體制，提高監(jiān)管能力，加大執(zhí)法力度。在全社會(huì)形成愛護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚，牢固樹立生態(tài)文明觀念。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵是什么？試分析我國目前處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

答 案：（1）社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義。①我國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。②我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。我們必須從實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。
社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義，既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新觀念。這里所說的初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。
（2）我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，從根本上說是由中國進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建設(shè)社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)決定的。
①由我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的特殊歷史條件決定。我國并沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展，就由一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)過過渡時(shí)期進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這種特殊的歷史條件決定了我國的社會(huì)主義必須接受生產(chǎn)力發(fā)展水平低，生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化程度不高，商品經(jīng)濟(jì)和國內(nèi)市場很不發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡的客觀事實(shí)。
②由我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定。經(jīng)過60多年的社會(huì)主義建設(shè)，特別是改革開放后的迅速發(fā)展，我國的生產(chǎn)力的發(fā)展水平有了明顯提高，人民生活水平總體上達(dá)到小康水平。但總的來說，生產(chǎn)力落后仍然是主要矛盾，科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走。
③由我國所處的時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境決定。社會(huì)主義所需要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化的提高而不斷提高?，F(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，不同的歷史時(shí)期，現(xiàn)代化的內(nèi)容必然不同。在我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異、蓬勃發(fā)展，世界各國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平也不斷提高，現(xiàn)代化的內(nèi)容正日益豐富。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我國還肩負(fù)著更加艱巨、復(fù)雜的任務(wù)。所有這些，都決定了我國必須經(jīng)過很長的初級(jí)階段才能進(jìn)入生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)、社會(huì)主義制度比較成熟的階段。